de la piété sont répartis entre les hommes: toi, par exemple, lecteur à qui je reproche de te contenter de la foi, tu as l’élément de la foi, et moi Jaques, qui prêche les œuvres. j’ai l’élément des œuvres. A cette objection, j’oppose un fait d’expérience: Mettons à l’essai nos deux théories; toi, qui prétends avoir la foi sans avoir les œuvres, montre-moi cette foi sans œuvres (1)! Tu es dans l’imposibilité de le faire! Et moi, qui soutiens la connexion intime de la foi et des œuvres, moi qui suis